南懷瑾老師講生理特點與修道（五）：對治高血壓及精神緊張的方法
（一）
我當年學道時，有一個年輕的和尚朋友，教我一個外道法子——頑空修法。一邊念佛號，一邊觀想自己的身子往下沉，一直向下沉。這個雖然是外道法，但這個方法救了很多高血壓的人，以及神經快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因為在用心，都向上走，可用這個法子對治。
《如何修證佛法》
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在杭州靈隱寺旁的一間小廟，我同一個和尚交情很好。有一次，我問他有沒有好辦法，可使念佛或者打坐容易入定？和尚說：有啊，但是我不能教你，因為當年學的時候，在師父面前跪著發過誓，這個法不能講的。我說那跟外道有何不同？他連忙說，不是不是，不能講是因為你根器好，教你這種法，怕耽誤了你。這位和尚太愛護我了，這些話等於替我戴高帽子。我說算了，你別把我看得那麼高，我這個人人小、眼小、鼻小、心更小，成不了大事，你就將這小法教給我；況且大由小做起，積小自然成大，何必藐視小法呢？
最後這位和尚朋友拗不過我，只好臉色一正，很嚴重地說，這叫頑空定，雖能得定，但等於冥頑不靈一樣，類似本師釋迦牟尼佛當年跟外道所學的無想定，不能隨便教人，現在既然你這麼講，教你無妨。於是慎重地上香供養，我也跟著在佛前頂禮磕頭。然後要我坐在佛前盤腿而坐，我說這幹嘛？他說打坐念佛。
怎麼個念佛呢？念南無阿彌陀佛六個字，聲音在體內由頭頂往下沉，每個字音稍稍拉長。南——，念南時聲音開始感覺下沉，身體放鬆；無——，更下沉，更放鬆；如此，阿——彌——陀——，接連下來，到了陀聲音差不多降至腹部。然後，佛——（以兩唇輕而松作呼音），有如放長氣一樣，由腹部放下去。這一放，放到地下，放到十八層地獄，放到地藏王菩薩那裡，一路直透下方世界，無比虛空之處。
我一聽，認為有理，便依法行事，照念不誤，不消一會兒，便達忘我之境。此法雖是頑空定，當時這位和尚認為不可以傳人，但後來我倒覺得這個方法很好，尤其有益於現代人常患的高血壓症。現在他人已涅槃，我就代他轉做功德，告訴大家作為助道法。
依此法修行，萬一念到佛字時，覺得聲音和氣沉下去又溢回來，那便重新再來，反復練習，直至意識澄清平靜，然後再以一般方式念佛。
《定慧初修》
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（二）
純正的般若觀心法門，觀自我心意識的生生滅滅，本無所謂在何處起觀的問題，婆婆媽媽，多此一舉。心並不在內外中間。然而一般行者做此觀法，很容易將注意力集中頭部，引起高血壓等病症，所以才又提供大家輕輕在心頭作觀的方便；又怕你們不懂心頭部分，特別說明在心窩子這裡，兩個乳頭中間，肋骨銜接凹下之處。就在這裡自然起觀。
你們現在如此觀心，不要向頂上觀，不要在腦子裡觀。平平安安，自自然然，輕輕從心頭起觀即可。千萬不要硬抓住肉體，把肉體看得那麼嚴重。若是作白骨觀，白骨那個空架子，重心大概也在心頭這一部分。
先要在心頭起觀，肉體有形之心，兩個乳房中間，心窩子上下。觀心，先須輕輕的在心頭部位作觀，當然，思想不是由心臟而生，但是，你正好觀察心頭這一部分，此是正修行之路。初學者用此觀法，有時覺得心窩子這裡痛啊痛的，那是由於胃上食道管不乾淨的緣故，除非心臟原有疾病的，另須研究其他方便。
這樣從起心動念，慢慢起修，慢慢觀想，走路也好，做事也好，隨時不離心中自我觀照，觀心不要蓄意，不要用力，自自然然去觀。實際上，你一觀這個念頭，這個念頭已經跑掉了。跑了的不去追尋，未來尚未生起的，不去迎取。當下即是空。管它空也好，不空也好，一念清淨自在。有雜念妄想來，－－舍，佈施掉，即傳統禪宗講“放下”。念念舍，善念也好，惡念也好，世間念頭，佛法念頭，一切皆是虛妄。
整理自《般若正觀略講》
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西方人講用腦，認為第六意識的用在腦裡頭，所以西方人只認識到意識這一層。我們常常思想、妄想，都是在腦裡頭用。我說你不要用腦，“心”，硬是心臟部分啊！你心臟並沒有思想的，但是的確是心的一部分。我說你平常做事，把心沉到心臟這一部分來做事，少管腦；你就不同！記憶力增強了，定力夠了。是真的呀！
其實你們諸位打坐參話頭也好、觀想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意識，也就是在用腦——錯了！所以不能得定、不能證道。心，你硬放到心臟部分（注：心頭，肉體有形之心，兩個乳房中間，心窩子上下，肋骨銜接凹下之處），有絕對的道理！我並不是講心臟就是心啊！可是你使用的部分——“心”主要在這裡。所以你念佛在心中念，不要在腦中念。你想在腦中念佛、修道、觀想……修三大阿僧祇劫，給你加兩倍吧！九大阿僧祇劫也不會成功！我可以斷定。
整理自《唯識與中觀》
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（三）
我們人體的水火二氣，在身體健康時，火在下，水在上，頭腦是冷靜的。血壓高是下麵氣虛了，就像嬰兒吃牛奶的膠奶瓶，你把牛奶裝一半，把這個瓶下面捏扁沒有氣了，這個奶就到上面來了；下面一放鬆，牛奶就降下來了。所以下元的氣充實時，血壓自然降下來了。所以這個水火交感，是火在下時陽氣充足，上面頭腦才清淨。
修道到了元氣在下充實，上面頭腦清涼，不論佛家道家，所謂上面玉液還丹，清涼甜味的口水就經常有。人老口幹沒有水，所以有許多老年人變成像哈巴狗的樣子，嘴巴張開看電視，看東西時嘴跟眼睛也同時張開，像花一樣張開了。你看花要謝的時候，就張開得很大。這些好像是笑話，由這個笑話，你瞭解了自己，曉得調養身體。水火要交感，交感就是要上下顛倒過來。你感覺夏天不怕熱，冬天不怕冷，自以為有工夫，寒暑不分，那是不對的。
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有些人打坐閉起眼睛皺起眉頭，好像頭痛得很，煩惱不堪的樣子，原來他在守上丹田。這種守法，老年人尤其血壓高的人千萬不要做，如果你學了不久就紅光滿面，那不是好事，那是血壓上升了。當然面帶桃花色又是另外一種了，那是好事。如果臉漲得通紅，皮膚發亮，算不定忽然無疾而終，也算得道了吧！其實是血壓高腦充血。
但是這個部位到底可不可以守呢？可以的，某一種身體適合某一種工夫。譬如有人神經特別衰弱的，就可以叫他守這個上丹田，但是也要看他的氣血流行夠不夠，否則守這個地方也會出毛病的。
我們在座的女性朋友注意，不管是成年沒有成年，不管用眼神來照，還是用意念來守下丹田，久了會出大毛病，嚴重的甚至可能引起血崩。男性則次要。總而言之，這個是很粗淺的道家修法，不能說不對，這個方法也對，看什麼人用。假如男性血壓高，這個方法可以用，而且非常好；如果血壓低的話，這個方法就不能用。
據我所知，外面很少有人初步叫你守中丹田。但倒是守中丹田比守上下丹田毛病出得少一點。但是也有問題，有時候搞久了有些人覺得心窩痛，不是心臟痛，是食道和胃消化不良，或者呼吸氣管或者肺部有問題。
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譬如上丹田，現在一貫道、同善社的，點竅都指這裡，密宗叫眉間輪。中丹田在兩個乳房中間，下丹田在肚臍下一寸三分。我開始就告訴大家不要亂守，尤其年紀大血壓高的人，學那些亂七八糟的都得毛病了。女性更不要守下丹田，會得血崩，很嚴重！至少欲念會加重。
這個要自己曉得調配，萬一氣機到了上庭，到了頭頂怎麼辦？譬如有些人說，哎呀，頭頂像裂開一樣，尤其修密宗的人，修頗哇法的，一天到晚頭頂發脹，要裂開似的，下一步怎麼辦他就不知道了。你光在上庭守，守久了血壓會高，所以最後都是腦溢血而死。修道、修密的我見得多了，不是死在腦溢血，就是死在心臟病。因為氣脈的變化到了某一步時，問題都出在這個火候。不知道火候，你自然會跟著氣脈的象徵，跟那個感覺跑的。
佛法就高明，說色受想行識是五受陰，受陰離不開感受，都是依他起。你的氣脈在那裡動，你的感覺自己都曉得，可是你那一點感覺空不掉，而被受陰牽著走，就是依他起。所以要瞭解受即是空，空即是受，受不異空，空不異受。但是你做不到啊！能空掉才可以，所以這個時候要知道“占候定吉凶”。
當你知道徵候已到，陽極上了頭頂，趕快要入陰境。陽極陰生，現在需要陰了，純陽境界，這一陰是多需要啊！所以修道要懂這個道理，這個時候就不要再用功了，你趕快睡覺去吧，趕快想辦法走入陰境。
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說到上竅，不是人人可以守的，我再三強調，因為看到現在傳道的佛家、道家、一貫道二貫三貫的，叫人守眉間這裡，這裡有什麼？這裡有一塊骨頭，這個東西哪裡來？是佛教禪宗白骨觀的三十幾種方法裡頭的一個小方法，他拿到當寶貝了。年紀大血壓高的人不能守這裡，危險得很！
何況上竅並不是在這裡，是從這裡進去，後腦相同位置對進去，兩邊也對進去，在這個中心交會的那個點，現在醫學上叫間腦。間腦的作用，在醫學還是個謎。現在醫學正在研究人為什麼有五通，有神通有靈感，都是那些間腦的作用。間腦就是那麼一點點大的白漿，死的時候就硬化了，活著的人才有。這個東西是很奇怪的東西，所謂金津玉液，醍醐灌頂，就是間腦下面腦下垂體的荷爾蒙。我們人的腦十二對神經，雷達一樣向外面伸，間腦等於這個雷達中心，所以人會有神通與這一部分的關係很大。
一般守著這麼一個地方，死死地打坐，認為是守竅，是守一，就是修神仙之道。有沒有效果呢？有效果，但並不是什麼神仙的道法。如果把注意力集中到身體某一點，久了以後，氣血都向這一點集中，因此發生特別的現象。有些守竅守到神經受氣血的影響，內在震動。像這些特別現象一來，配上自己心理上的觀念，就認為這是氣脈走通得道了，其實這都不相干的。你如果每天看那個手指頭，看了三年，這個指頭會變長變胖，因為精神專注的作用。
但是守上竅，血壓高不能守；血壓低的或貧血的人，初步學也很困難，頭會發暈。守下丹田更嚴重，有些人越守肚子越大，不是小腹大就是胃這裡特別鼓出來。女性守下丹田往往毛病更多。
每一家每一派都認為這個祖竅在眉間這裡，我常常告訴你們守不得，年紀大血壓高不要守上竅，女性不要守下丹田，守了都會出毛病。男女守中丹田沒有關係。
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大家要注意，初學的人，有時候也會覺得頭頂發脹，頭頂暈，也覺得空了，不過那是高血壓！幾十年來見了許多學佛學道的，都是三種病死的，腦溢血、心臟病，再不然就是精神分裂。至於因癌症而死的，算是普通的了，算不了什麼！年紀大了，身體裡頭有結塊的東西，有些就是癌。
但是如果真到了結丹，絕沒有血壓高，絕沒有精神分裂，所以你們自己不要胡亂弄。很多學道或學佛的都是自己把自己搞壞的，尤其是老年人，頭昏發脹是不行的，年輕身體衰弱的也是不行的，都會變成精神問題。
只有真氣上升，自然打開，那個時候你要它下來停住，都停不住的，那是自然打開。打開以後，就如莊子的一句話，“與天地精神相往來”。平時我們說與天地相往來，那是吹的！天地根本不理你，我們想跟它相往來也辦不到。到這個時候，你不想跟天地相往來還不行呢！它要來找你與你相往來了。
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有一位朋友患血壓高，他就自己放血，方法是拿個針在頭頂百會穴，咚！一下，只有一點點血出來，人就舒服了，血壓馬上下降了。這個話我只是講給大家聽，你們千萬不要去試。這個朋友不懂醫，是自己亂搞碰巧成功了。後來我告訴他不如在腳部放血，在頭頂上放血畢竟危險。
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真的磁鐵是可以入藥的，我講個笑話給你們聽，你們諸位不要亂用啊！
有一個朋友血壓高得厲害，中西醫都沒有辦法。我送他一個東西，用帶子綁在肚臍上，綁在腿彎裡，血壓就降下去了。是個什麼呢？我說是我煉了六十年一甲子才煉出來的，他就當寶貝一樣。後來我告訴他實話，只是一百塊錢仙丹而已，就是吸鐵石。
吸鐵石用得好是藥，還可以止痛，但是你要曉得分量，如果是一點點痛，一大塊吸鐵石擺上去要命啦！不可以。人體裡頭同南北極一樣，也有磁場，所以這些神仙煉丹，吸鐵石都用得上。
整理自《我說參同契》
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（四）
修行人一般都在身上搞，很難超脫。現在我告訴你們一個超出身體的方法，把心念從頂輪拋出虛空，上升到無邊際的高空，同時下降到無邊際的下方，旁邊前後左右也是無邊無際，把身體的觀念空掉。就是這樣坐下去，身體的痛苦，知是知道，可是不去管他，痛苦自然減輕，久之可以得定。
這時虛空即是我身，我身與虛空無二。我們這個身體不過無盡虛空中一個微塵。要離開這個身體去修，可是也要借著這個身體來證。這樣修久了，心量自然逐漸擴大，慢慢就可以與諸佛相接了。
《習禪錄影》
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（五）
把頭腦忘掉，使心下沉，並不是沉到身體的某一部分上停住下來，而是把它放下去，放到地心以下去，放到下面無量虛空去，然後就可以定住不變了。
心不要注意上面，一切凡夫都習慣注意上面。想像由海底下沉，沉入於九地之下，就可以大定，所謂“地藏王菩薩”是也。心沉下，純陽之氣就上升，硬是讓你放下，而不是叫你放開，是很有道理的。不把心沉下去，純陽之氣就會下沉，永遠不會得定。輕清者上升為天，重濁者下凝為地。
五、六十歲的人能夠經常心向下沉，真陽之氣自然上升，保持健康長壽。你看一切萬物皆從地上生出來，此乃生生不已，一切生命之根也。要想長壽，身心無病惱，一定要放下。密宗破瓦法，是修行向上的法門，容易往生。心向下沉，是長壽法門。
心境放鬆，不守靜，不守定，不守空，不要用心去修，就是這樣修下去。把身體放鬆，用意向下沉，沉到地心以下去。身體先調和了，百脈皆通了，自然可以得定，身心都放下，就沒有障礙了。
《習禪錄影》
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（六）
另外有一個方法，對於高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心裡頭什麼都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放鬆了，腦子也放鬆了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
《如何修證佛法》
