禮八十八佛洪名寶懺

大慈大悲愍眾生　（一拜）
大喜大捨濟含識　（一拜）
相好光明以自嚴　（一拜）
眾等至心歸命禮　（一拜）
南無皈依金剛上師　（一拜）
南無皈依佛　（一拜）
南無皈依法　（一拜）
南無皈依僧　（一拜）

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　(一拜)

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　　(一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　　(一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　(一拜)

南無如來。應供。正徧知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。　（一拜 ）
合掌依次虔誠稱唸諸佛聖號，每稱一聖號就一拜：

南無普光佛　　　　　　　
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛
南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇鉢羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毗歡喜光佛　　
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅燄帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無鬥戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛

稱唸、禮拜諸佛已，跪下合掌於諸佛前，至心懺誦：
如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作 隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或 有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。今皆懺悔。　　　　　　　　　　　　　
　
今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。 成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦 如是迴向。

眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜
及請佛功德　願成無上智
去來現在佛　於眾生最勝
無量功德海　我今歸命禮
所有十方世界中　三世一切人師子
我以清淨身語意　一切徧禮盡無餘
普賢行願威神力　普現一切如來前
一身復現剎塵身　一一徧禮剎塵佛
於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海　普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來
最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來
我以廣大勝解心　深信一切三世佛
悉以普賢行願力　普徧供養諸如來
我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生　一切我今皆懺悔　
十方一切諸眾生　二乘有學及無學
一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜
十方所有世間燈　最初成就菩提者
我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請
惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　
所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　
願將以此勝功德　迴向無上真法界
性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印
如是無量功德海　我今皆悉盡迴向
所有眾生身口意　見惑彈謗我法等
如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界　廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　（起立）

南無大行普賢菩薩　（三稱三拜 ）

遠離天災人禍的殊聖法門，自救也能救人_禮拜供養地藏菩薩

2016年2月6日南台灣出現6.4強震，此次地震死傷慘重，末學愚痴僅能就有限的佛學基礎，找出佛經中可使眾生免除"橫死"的殊勝法門。上一篇提倡藥師 法門，本篇提倡觀音法門_心經。信者可遠離天災人禍，一人修持，家人及朋友皆能受益，甚至連同你周遭的 人也能因你而獲救。

地藏本願經科註

節錄如下
若未來世。有善男子．善女人。
見地藏形像及聞此經乃至讀誦。香華飲食衣服珍寶布施供養。讚歎瞻禮。

禮拜供養地藏菩薩的二十八種功德利益：
一者《天龍護念》 二者《善果日增》
三者《集聖上因》 四者《菩提不退》
五者《衣食豐足》 六者《疾疫不臨》
七者《離水火災》 八者《無盜賊厄》
九者《人見欽敬》 十者《神鬼助持》
十一者《女轉男身》 十二者《為王臣女》
十三者《端正相好》 十四者《多生天上》
十五者《或為帝王》 十六者《宿智命通》
十七者《有求皆從》 十八者《眷屬歡樂》
十九者《諸橫消滅》 二十者《業道永除》
二十一者《去處盡通》二十二者《夜夢安樂》
二十三者《先亡離苦》二十四者《宿福受生》
二十五者《諸聖讚歎》二十六者《聰明利根》
二十七者《饒慈湣心》二十八者《畢竟成佛》

 圖像來源：
林鉅晴/林钜晴佛教漫画专页

引力波的預言者_愛因斯坦談佛教

引力波的預言者_愛因斯坦談佛教

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科學是人類對佛學的驗證

　　“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”（《愛因斯坦文集》，第一卷。 ）

　　“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”（《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。 ）

　　“空間、時間和物質，是人類認識的錯覺”。——愛因斯坦

　　愛因斯坦是一個和平主義者，他為人和藹友善，同時謙虛卻又特立獨行，從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話，並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授，經常丟三落四，專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者，他曾說：我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的理想是有所裨益的。

　　愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。

　　未來的宗教將是一種宇宙宗教

　　它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦

原文如下：

　　“The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.”- Albert Einstein

　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

　　與佛洛依德的意念實驗

　　科學巨匠愛因斯坦與心理學大師佛洛依德是兩位世人敬仰的大師。愛因斯坦思維敏捷深邃，思路廣泛無所不及，他曾研究過《大藏經》、《易經》，他知道科學是有局限的，在他的日記裡曾三次提到《易經》，並寫道：“如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。”雖然佛經只是無邊佛法的一部分，愛因斯坦已從佛經中看到了佛法超科學的端倪。愛因斯坦與佛洛德對科學抱著真正求實的態度，而對神奇的超科學現象，並沒有隨意否認和排斥，而是頗有興趣，進而去思考論證。

　　當時在歐洲有一位特異功能高手，善於通靈術與隱遁術的大師沃夫梅森，他生於華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地，能用意念指使他人。1915年物理大師愛因斯坦與心理學大師佛洛依德，對當時世界第一號神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所，進行了一次轟動世界的實驗。

      沃夫·梅森

　　佛洛依德於心中發出無聲的命令：要梅森在一分鐘內，到隔壁衛生間取一把鑷子，拔下愛因斯坦的三根鬍鬚。

　　佛洛依德默念一停，梅森立刻照辦。奇怪的是，愛因斯坦彷佛被梅森施了魔法，像木人一樣，毫無反抗地讓梅森順順當當地拔下三根鬍鬚，時間恰好是一分鐘，兩位偉人在鐵的事實面前，驚得目瞪口呆。

　　“我知道很多人，會無法接受，因為這方面的資訊接觸得太少了。多接觸一些現在最前衛的科學發現，你就會慢慢明白，人類對宇宙、對地球和對人體是多少的無知。人體對現在的科學家來說，還是一個迷！永遠的迷。”——愛因斯坦

　　“當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！”——愛因斯坦

　　我願成為佛教徒

　　愛因斯坦所寫自傳的談論中談到：“我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我願成為一名佛教徒。”

文章出處：引力波的预言者谈佛教

星雲說喻 天堂地獄的筷子-台灣都更案

因2016年2月6日南台灣出現6.4強震，震出台灣過多老舊大樓的問題，台北市柯市長說得很好，

柯文哲市長說，從士林文林苑事件之後，整個台北市的都更幾乎是停擺，一定要有個解套方案，所以如何在人民權益和公共利益當間，取得一個平衡，坦白講這也是很政治性的題目。

 讓未學想到這篇故事，事不關己則勸人多做善事；事若關己則事事計較，所以台灣會是寶島，還是鬼島，看來只在一念之間。

星雲說喻 天堂地獄的筷子

有一個人經常聽人說做壞事要墮地獄受苦，做善事能生天堂享福，但是天堂、地獄是什麼樣子，他並不知道。一個偶然的因緣，他遇到一個修道人。修道人對他說：「我可以帶你到天堂和地獄去參觀！」聽聞此話，這個人很高興地就答應了。

首先，他隨著修道人來到地獄。初來乍到，他發現地獄和人間的生活差不多，一樣要穿衣、吃飯、睡覺，只有一點不同，就是地獄裡的人吃飯，所使用的筷子有三尺 長，每當有人夾起菜餚要往嘴裡送的時候，從左邊送，就被左邊的人給搶去；從右邊送，就被右邊的人給搶去，自己永遠都吃不到。也因此，彼此都在怨怪：「你偷 吃了我的菜！」「他搶去了我的菜！」爭吵不休，不得安寧。

接著，修道人又帶他到天堂裡。天堂和人間的生活也是一樣，要穿衣、吃飯、工作，甚至吃飯用的筷子和地獄相同，也是三尺長，唯一不同的是，他們夾了菜，不是朝自己的嘴裡送，而是給你吃、給他吃。如此一來，彼此都在互道感謝，相處非常和樂。

從這一段譬喻就可以知道，什麼是天堂？能把歡喜給人、把福利給人，大家互相讚美、尊重，就是天堂。什麼是地獄？不重視大眾，不顧念他人，不為別人設想，自私自利，就是地獄。

因此，天堂、地獄不在他方，就在我們自己的心中。可以說，每一個人一天當中，在天堂、地獄裡來回好多次，一念善心起，就是天堂，一念惡心起，地獄即現前。自己不妨可以想一想，我究竟是上天堂多呢？還是下地獄多呢？

遠離天災人禍的殊聖法門，自救也能救人_普賢菩薩說證明經

2016年2月6日南台灣出現6.4強震，此次地震死傷慘重，末學愚痴僅能就有限的佛學基礎，找出佛經中可使眾生免除"橫死"的殊勝法門。本篇提倡普賢菩薩說證明經。信者可遠離天災人禍，一人修持，家人及朋友皆能受益，甚至連同你周遭的 人也能因你而獲救。

方法如下
誠心稱唸九佛名，即可有以下功德。不墮橫死不遭八難。

普賢菩薩說證明經

節錄如下

三稱南無佛復稱九佛名。
東方王明諸佛。
南方離垢紫金沙佛。
西方無量華佛。
北方日轉光明王佛。
上方香積如來佛。
下方師子億像佛。
金剛師子億像佛。
普光功德山王佛。
善住功德寶王佛。
若有善男子善女人。受持讀誦此九佛名字。不墮橫死不遭八難。

憐愍一切眾生故。即稱七佛名字。
第一維衛佛。
第二維式佛。
第三隨葉佛。
第四拘樓秦佛。
第五句那含牟尼佛。
第六迦葉佛。
第七釋迦牟尼佛。
一切眾生若在病困中。若在困厄中。若在大火中。山谷虎狼中。若在險路賊盜中。若在河厄難中。
常當誦七佛名字。悉皆消滅。


南無佛陀
南無達摩
南無僧伽
南無阿彌陀佛
薩陀婆羅婆菩提薩婆摩訶薩婆阿利耶那婆樓薩婆波羅提木叉佛婆豆
叉帝利沙訶迦懺而說咒曰。



若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，得是現世福德。」釋提桓因白佛言：「世尊！得何等現世福德？」「憍尸迦！是善男子、善女人，毒不能傷，火不能燒，終不橫死。

橫死：非命而死，都叫橫死，例如天災、地震、車禍、飛機失事、戰爭......，人都會死會往生，最好的死法是壽終正寢。




如何修持，誠心為上，信者得之。

遠離天災人禍的殊聖法門，自救也能救人_心經

2016年2月6日南台灣出現6.4強震，此次地震死傷慘重，末學愚痴僅能就有限的佛學基礎，找出佛經中可使眾生免除"橫死"的殊勝法門。上一篇提倡藥師法門，本篇提倡觀音法門_心經。信者可遠離天災人禍，一人修持，家人及朋友皆能受益，甚至連同你周遭的 人也能因你而獲救。

方法如下
誠心稱唸觀世音菩薩及讀誦心經，家中清淨處供上心經，即可有以下功德。

小品般若波羅蜜經卷第二

節錄如下

若有善男子、善女人，能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，魔若魔天，人若非人，不得其便，終不橫死。

若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，得是現世福德。」釋提桓因白佛言：「世尊！得何等現世福德？」「憍尸迦！是善男子、善女人，毒不能傷，火不能燒，終不橫死。

大般若波羅蜜多經卷第五百五十九

三藏法師玄奘奉　詔譯 
節錄如下

具壽善現復白佛言：若諸有情受持、讀誦甚深般若波羅蜜多，終不橫死亦無橫病及橫殃禍，常為無量百千天神恭敬圍遶隨逐守護。

大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

三藏法師玄奘奉　詔譯
節錄如下

具壽善現白佛言：世尊！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，是善男子、善女人等眼、耳、鼻、舌皆無所患，身支無缺不甚衰耄亦不橫死，常為無量百千天神恭敬圍繞隨逐衛護。




橫死：非命而死，都叫橫死，例如天災、地震、車禍、飛機失事、戰爭......，人都會死會往生，最好的死法是壽終正寢。

經文中提到"如所說行"，極為重要，要能先體悟到心經的重點
行深般若羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。


不僅能遠離天災人禍，無諸橫死，連同民間流傳的"卡到陰"都能以觀世音菩薩威神力，毒不能傷，火不能燒，終不橫死。

如何修持，誠心為上，信者得之。

遠離天災人禍的殊聖法門，自救也能救人_藥師法門

2016年2月6日南台灣出現6.4強震，此次地震死傷慘重，末學有感於藥師法門，信者可遠離天災人禍，一人修持，家人及朋友皆能受益，甚至連同你周遭的人也能因你而獲救。

方法如下
誠心稱唸藥師佛名號_藥師琉璃光佛、或讀誦藥師經，家中清淨處供上一本藥師經，即可有以下功德。

藥師經四大天王篇

若此經寶流行之處，有能受持，
以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死

橫死：非命而死，都叫橫死，例如天災、地震、車禍、飛機失事、戰爭......，人都會死會往生，最好的死法是壽終正寢。

原文節錄如下：
四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。

不僅能遠離天災人禍，無諸橫死，連同民間流傳的"卡到陰"都能以藥師佛威神力，能使患者還得如故，身心安樂。

如何修持，誠心為上，信者得之。

特節錄

林钜晴佛教漫畫_藥師經漫畫 （繁體版）

焰網莊嚴琉璃光，十二大願妙難量，如來聖號若稱揚，消災延壽無諸橫

未法時期，天災人禍不斷，若能誠心至誠唸誦藥師經，或持唸佛號，或持唸藥師咒
定可消災延壽避免無量諸橫。

橫：即為橫死，藥師經中特舉了九種橫死來說明，經中並表明除了這九種橫死外，還有其餘無量諸橫，藥師佛及十二藥叉大將，皆能使其免除無量諸橫。無量諸橫也包括到地震及其它天災所造成的傷亡。

在此為206南台灣地震傷亡同胞祈福
慈悲偉大的藥師佛！祈求您的加被
讓他們生者消災免難，健康如昔；
讓他們亡者往生佛國，蓮登九品。